ANÁLISE PSICOLÓGICA, FILOSÓFICA E PSICANALÍTICA DA MÚSICA “NEM UM TOQUE”, DE ROSANA

RESUMO

A canção “Nem um Toque”, interpretada por Rosana, apresenta uma experiência afetiva marcada pelo desejo, pela expectativa, pela fantasia e, sobretudo, pela impossibilidade momentânea de transformar a atração em encontro concreto. A narrativa musical descreve duas pessoas que se percebem, observam-se e aparentemente demonstram interesse mútuo, mas permanecem separadas pela ausência da palavra e do contato físico. A expressão que dá título à composição sintetiza esse paradoxo: existe intensa movimentação subjetiva, embora praticamente nada aconteça objetivamente entre os protagonistas. A partir desse núcleo temático, o presente texto propõe uma leitura interdisciplinar da canção, recorrendo à Psicologia, à Psicanálise e à Filosofia. Psicologicamente, são abordados temas como atração interpessoal, comunicação não verbal, expectativa, idealização e conflito de aproximação. Na perspectiva psicanalítica, destacam-se desejo, fantasia, falta, investimento libidinal e constituição imaginária do objeto amoroso. Filosoficamente, a música possibilita refletir sobre alteridade, desejo, reconhecimento, liberdade e a tensão existente entre possibilidade e realização. Conclui-se que “Nem um Toque” pode ser compreendida como uma representação poética do amor em estado de possibilidade: um vínculo que ainda não existe plenamente no mundo compartilhado, mas que já ocupa intensamente a realidade psíquica do sujeito.

1 INTRODUÇÃO

As canções populares podem constituir importantes representações culturais das experiências afetivas humanas. Amor, perda, desejo, ciúme, esperança, separação, paixão e solidão aparecem constantemente na música porque fazem parte da constituição subjetiva e das relações interpessoais.

“Nem um Toque”, interpretada por Rosana e popularizada na década de 1980, desenvolve sua narrativa justamente em torno de uma experiência aparentemente simples: duas pessoas encontram-se em um mesmo ambiente, percebem uma à outra e estabelecem uma comunicação predominantemente visual, mas não chegam efetivamente ao contato.

Registros disponíveis sobre a obra identificam “Nem um Toque” entre as canções associadas à consolidação da carreira de Rosana na segunda metade dos anos 1980. Há divergências em bases musicais secundárias quanto aos créditos completos de composição, embora Michael Sullivan e Paulo Massadas apareçam associados à obra em diferentes registros.

O aspecto mais interessante da composição, entretanto, encontra-se em sua estrutura afetiva. Há muito a ser comunicado, mas existe silêncio; há proximidade espacial, mas ausência de contato; existe desejo, mas não realização; existem sinais, mas nenhuma certeza absoluta acerca do significado desses sinais.

É justamente nesse espaço intermediário que se desenvolve a fantasia.

Por isso, a canção pode ser analisada como uma representação da distância existente entre desejar alguém e efetivamente estabelecer uma relação com esse alguém.

2 A ESTRUTURA PSICOLÓGICA DO DESEJO

A primeira dimensão relevante da música encontra-se na discrepância entre experiência interna e comportamento externo.

Internamente, a personagem encontra-se emocionalmente mobilizada. Ela observa, interpreta comportamentos, imagina possibilidades e deseja aproximação. Externamente, contudo, praticamente nada acontece.

Esse contraste demonstra uma característica fundamental da experiência humana: aquilo que sentimos não necessariamente corresponde àquilo que conseguimos expressar.

A Psicologia Social demonstra que a atração interpessoal pode envolver diferentes componentes, entre eles proximidade, familiaridade, percepção de reciprocidade, características pessoais e interpretação dos comportamentos do outro (ARONSON; WILSON; AKERT, 2015).

Na situação representada pela música, a proximidade física é acompanhada pela ausência de aproximação verbal.

Os personagens encontram-se suficientemente próximos para se observarem, mas emocionalmente permanecem separados.

Assim, pode-se formular um dos principais paradoxos da composição:

quanto menor é o contato real, maior parece tornar-se o espaço ocupado pela imaginação.

3 O OLHAR COMO FORMA DE COMUNICAÇÃO

A comunicação entre os personagens acontece fundamentalmente por meio do olhar.

Antes mesmo das palavras, os seres humanos comunicam intenções, emoções e estados afetivos por gestos, expressões faciais, postura corporal, distância interpessoal e direção do olhar.

Na canção, pequenos comportamentos são interpretados como manifestações de interesse. A personagem observa o outro e atribui significado aos seus movimentos.

Entretanto, psicologicamente existe uma questão fundamental: um sinal não é necessariamente uma confirmação.

Quando estamos emocionalmente envolvidos, podemos interpretar comportamentos ambíguos de acordo com nossas expectativas.

Isso não significa que a percepção da personagem esteja necessariamente equivocada. Significa apenas que existe uma diferença entre:

perceber um possível interesse e saber que existe interesse.

Essa diferença mantém a tensão narrativa.

Se os protagonistas conversassem abertamente, grande parte da incerteza desapareceria. Porém, enquanto permanecem presos ao olhar, a possibilidade continua aberta.

E justamente porque permanece aberta, pode ser imaginada.

4 DESEJO E ANTECIPAÇÃO

O desejo humano não se limita à satisfação imediata.

Muitas vezes, a expectativa de determinado acontecimento produz intensa mobilização emocional antes que o acontecimento efetivamente ocorra.

A personagem de “Nem um Toque” parece viver precisamente essa antecipação.

Ela não possui uma relação estabelecida com o objeto desejado. O que possui são sinais, possibilidades e fantasias.

Nesse sentido, a expectativa transforma um encontro cotidiano em acontecimento emocionalmente significativo.

A Psicologia Cognitiva ajuda a compreender esse processo ao demonstrar que nossas emoções não decorrem exclusivamente dos acontecimentos externos, mas também das interpretações que realizamos sobre eles (BECK, 2013).

O acontecimento objetivo é relativamente simples: duas pessoas encontram-se em um espaço social.

A experiência subjetiva, porém, é muito mais complexa.

A personagem imagina:

• o que o outro pretende;

• se existe reciprocidade;

• quem tomará iniciativa;

• o que poderia acontecer;

• quanto tempo ambos conseguirão permanecer naquela situação.

O desejo passa, portanto, a ser alimentado não apenas pela presença do outro, mas pela interpretação da presença do outro.

5 A FANTASIA NA PERSPECTIVA PSICANALÍTICA

É na Psicanálise que essa dimensão adquire profundidade particular.

Para Freud, a fantasia possui importante função na vida psíquica. O sujeito pode construir imaginariamente situações capazes de proporcionar satisfação a desejos que ainda não encontraram realização na realidade.

A fantasia não deve ser entendida simplesmente como mentira ou ilusão.

Ela constitui uma produção psíquica por meio da qual desejos, conflitos e expectativas podem adquirir representação.

Em Escritores criativos e devaneio, Freud (1908/2015) aproxima a fantasia adulta dos jogos infantis e demonstra como o ser humano continua construindo cenários imaginários relacionados aos seus desejos.

Essa perspectiva ajuda a compreender a protagonista de “Nem um Toque”.

Como o relacionamento ainda não existe concretamente, grande parte dele acontece imaginariamente.

O outro torna-se simultaneamente:

pessoa real e personagem da fantasia.

Essa distinção é fundamental.

A pessoa real possui características que somente poderiam ser conhecidas através da convivência.

O objeto imaginado, por outro lado, pode receber projeções, expectativas e significados produzidos pelo próprio sujeito.

Quanto menor o conhecimento concreto do outro, maior pode ser o espaço disponível para idealizá-lo.

6 O DESEJO E A FALTA

Na tradição psicanalítica, especialmente na releitura realizada por Jacques Lacan, desejo e falta encontram-se profundamente relacionados.

O desejo não funciona simplesmente como uma necessidade biológica que desaparece após a obtenção de determinado objeto. Ele se reorganiza continuamente e está relacionado à própria constituição subjetiva.

Na música, a ausência de contato não elimina o desejo.

Ocorre praticamente o contrário:

a ausência alimenta o desejo.

Aquilo que não aconteceu continua podendo acontecer.

O encontro permanece suspenso.

Essa suspensão é psicologicamente poderosa porque impede o encerramento da fantasia.

Enquanto não existe uma aproximação efetiva, inúmeras possibilidades permanecem abertas.

Nesse sentido, “Nem um Toque” apresenta uma verdadeira poética da falta.

Falta a palavra.

Falta o gesto.

Falta a aproximação.

Falta a confirmação.

Falta o toque.

Entretanto, justamente dessa ausência emerge grande parte da intensidade emocional da narrativa.

7 O PARADOXO DO “NEM UM TOQUE”

O título apresenta um paradoxo particularmente interessante.

Fisicamente, não existe toque.

Psicologicamente, porém, existe intenso impacto.

O outro não toca o corpo da personagem, mas toca sua imaginação.

Não existe contato corporal, mas existe mobilização emocional.

Não existe relacionamento estabelecido, mas existe uma narrativa amorosa sendo construída interiormente.

Portanto, a expressão “nem um toque” pode ser compreendida em dois níveis.

No primeiro, literal, representa a ausência de contato.

No segundo, simbólico, evidencia justamente o contrário: o sujeito já foi profundamente afetado pela presença do outro.

Essa contradição oferece à composição sua força psicológica.

8 O CASAL DA MESA AO LADO E O MECANISMO DA COMPARAÇÃO

Um elemento especialmente significativo da narrativa é a presença de outro casal.

A personagem observa demonstrações explícitas de afeto entre pessoas próximas enquanto permanece sem conseguir estabelecer contato com aquele que deseja.

Esse contraste funciona como um espelho psicológico.

O casal representa aquilo que a protagonista ainda não possui.

Aquilo que no outro é realidade, nela permanece desejo.

A comparação aumenta a consciência da falta.

Do ponto de vista psicológico, comparações sociais podem funcionar como referências utilizadas pelo indivíduo para avaliar sua própria situação (FESTINGER, 1954).

Entretanto, na narrativa artística, o casal possui também uma função simbólica.

Ele representa uma possível imagem futura dos protagonistas.

Ao observar a intimidade alheia, a personagem não observa somente duas pessoas.

Pode estar contemplando, imaginariamente, aquilo que gostaria de viver.

9 UMA LEITURA FREUDIANA: O OBJETO AMOROSO

Freud dedicou diferentes trabalhos à compreensão da escolha amorosa e do investimento libidinal.

Na perspectiva psicanalítica clássica, apaixonar-se envolve investimento psíquico no objeto.

A pessoa amada pode receber uma quantidade significativa de energia afetiva e tornar-se central na experiência subjetiva.

Em determinadas formas de enamoramento, ocorre ainda um processo de idealização.

Freud (1921/2011) observa que o objeto amoroso pode ser colocado em posição privilegiada, recebendo atributos valorizados pelo sujeito.

Em “Nem um Toque”, existe uma condição particularmente favorável à idealização:

os protagonistas praticamente não se conhecem.

Há atração, observação e desejo, mas não existe ainda intimidade suficiente para confrontar fantasia e realidade.

O sujeito desejado é, portanto, parcialmente conhecido e parcialmente imaginado.

Essa combinação é característica de muitas experiências iniciais de paixão.

10 A PROJEÇÃO DE EXPECTATIVAS

Quando conhecemos pouco alguém por quem sentimos atração, frequentemente preenchemos as lacunas de informação com expectativas.

A mente constrói continuidade onde existem fragmentos.

Um olhar pode tornar-se promessa.

Um gesto pode tornar-se mensagem.

Uma aproximação pode ser interpretada como intenção.

Por isso, uma leitura psicologicamente cuidadosa da canção precisa evitar afirmar que existe reciprocidade comprovada.

O texto apresenta a percepção da personagem.

Essa percepção possui validade enquanto experiência subjetiva, mas não necessariamente constitui evidência objetiva sobre as intenções do outro.

Aqui reside outra riqueza da composição:

o ouvinte experimenta o acontecimento através da consciência de quem deseja.

11 A FILOSOFIA DO ENCONTRO

A canção também permite uma reflexão filosófica acerca do encontro humano.

Martin Buber (2001), em sua filosofia dialógica, distingue diferentes formas de relação e atribui especial importância à relação Eu-Tu, caracterizada pelo encontro genuíno entre sujeitos.

Relacionar-se verdadeiramente implica reconhecer o outro como sujeito e não simplesmente como objeto de nossas expectativas.

Aplicada à canção, essa perspectiva revela uma questão importante.

Enquanto não existe diálogo, o outro permanece parcialmente inacessível.

A personagem observa-o.

Deseja-o.

Imagina-o.

Interpreta-o.

Mas ainda não o conhece verdadeiramente.

Para que a fantasia se transforme em encontro, é necessário atravessar uma fronteira fundamental:

o outro precisa deixar de ser apenas objeto da imaginação para tornar-se sujeito de uma relação.

E isso exige comunicação.

12 SARTRE: O OLHAR E A CONSCIÊNCIA DO OUTRO

Jean-Paul Sartre também oferece elementos interessantes para interpretar a importância do olhar.

Em O ser e o nada, Sartre (2015) analisa o olhar como uma experiência fundamental da relação com o outro.

Ser percebido por outra consciência modifica nossa experiência de nós mesmos.

Na canção, olhar e ser olhado constituem praticamente toda a relação existente.

Cada personagem parece estar consciente da presença do outro.

O encontro acontece inicialmente como reconhecimento visual.

Entretanto, existe uma tensão.

Cada sujeito aguarda o movimento do outro.

Dessa maneira, o olhar aproxima e distancia simultaneamente.

Aproxima porque estabelece reconhecimento.

Distância porque não consegue substituir completamente a palavra.

13 A ANGÚSTIA DA POSSIBILIDADE

A filosofia de Søren Kierkegaard também pode contribuir para essa interpretação.

Para Kierkegaard (2010), a possibilidade encontra-se profundamente relacionada à experiência da angústia.

Escolher significa transformar uma possibilidade em realidade, abandonando outras possibilidades.

Antes da iniciativa, tudo permanece possível.

O outro pode corresponder.

Pode rejeitar.

Pode surpreender.

Pode simplesmente não compreender.

A personagem permanece justamente nessa fronteira.

Enquanto ninguém toma iniciativa, o desejo permanece protegido pela imaginação.

A aproximação produziria uma consequência inevitável:

a fantasia precisaria confrontar a realidade.

Essa passagem pode ser desejada e, simultaneamente, temida.

14 DESEJAR SEM ARRISCAR

Essa talvez seja uma das questões psicológicas mais profundas sugeridas pela composição.

É possível desejar alguém intensamente e, ao mesmo tempo, evitar a aproximação porque aproximar-se implica vulnerabilidade.

Declarar interesse significa admitir que o outro possui liberdade para não corresponder.

A fantasia oferece determinada proteção.

Enquanto o sentimento permanece imaginário, o sujeito mantém certo controle sobre a narrativa.

Na realidade, entretanto, existe alteridade.

O outro pode responder de maneira imprevisível.

Assim, o silêncio pode funcionar simultaneamente como:

proteção contra a rejeição e obstáculo para a realização do desejo.

É uma ambivalência profundamente humana.

15 O DESEJO DE SER DESEJADO

Outro aspecto importante é que a personagem não deseja somente o outro.

Ela procura sinais de que também é desejada.

Essa distinção é fundamental.

Nas relações amorosas, frequentemente não buscamos apenas possuir simbolicamente determinado objeto amoroso. Buscamos reconhecimento.

Queremos perceber que nossa existência possui significado para aquele que possui significado para nós.

Essa reciprocidade imaginada aparece na atenção atribuída aos gestos do outro.

A protagonista procura indícios capazes de responder silenciosamente à pergunta:

“Será que ele também me deseja?”

A questão do reconhecimento ocupa lugar importante na tradição filosófica, aparecendo de maneira particularmente influente em Hegel (1992).

Embora não seja adequado reduzir a complexa dialética hegeliana do reconhecimento a uma relação romântica, existe uma aproximação conceitual possível: parte da constituição da subjetividade acontece na relação com outras consciências.

Ser reconhecido significa perceber-se também através da resposta do outro.

16 ENTRE REALIDADE E IMAGINAÇÃO

Um dos elementos mais belos da música encontra-se na coexistência de duas realidades.

Existe a realidade exterior:

um ambiente social, pessoas conversando, amigos, mesas, movimentos e olhares.

E existe a realidade interior:

expectativa, desejo, imaginação, antecipação e sonho.

Exteriormente, quase nada acontece.

Interiormente, acontece muito.

Essa diferença demonstra por que acontecimentos aparentemente pequenos podem adquirir enorme importância psicológica.

A intensidade emocional de uma experiência não depende exclusivamente da magnitude objetiva do acontecimento.

Depende também do significado atribuído a ele.

17 O TOQUE COMO SÍMBOLO

O toque possui grande importância nas relações humanas.

Ele pode expressar proximidade, acolhimento, intimidade, carinho, desejo e pertencimento, sempre dependendo do contexto e do consentimento entre as pessoas.

Na composição, entretanto, o toque torna-se significativo justamente por sua ausência.

Ele representa a fronteira entre:

imaginação e experiência;
distância e intimidade;
possibilidade e acontecimento.

Por isso, “nem um toque” significa muito mais do que ausência de contato físico.

Simbolicamente, representa uma relação que ainda não conseguiu atravessar a distância existente entre dois mundos subjetivos.

18 A EXPERIÊNCIA UNIVERSAL REPRESENTADA PELA CANÇÃO

Embora apresente uma situação específica, a composição toca em uma experiência bastante reconhecível.

Muitas pessoas já experimentaram interesse por alguém sem saber se eram correspondidas.

Nesse período intermediário, pequenos acontecimentos adquirem grande importância.

Um olhar parece significativo.

Uma coincidência parece especial.

Uma aproximação parece promessa.

A imaginação amplia cada detalhe porque procura responder à incerteza.

Essa experiência demonstra que o amor não começa necessariamente quando duas pessoas estabelecem formalmente uma relação.

Para o sujeito desejante, ele pode começar muito antes — no olhar, na expectativa, na esperança e na fantasia.

19 UMA LEITURA PSICANALÍTICA DA REPETIÇÃO

A repetição da expressão central da música também pode ser interpretada simbolicamente.

A insistência em “nem um toque” reforça aquilo que falta.

Em vez de fazer desaparecer a ausência, a repetição a torna cada vez mais presente.

Psicanaliticamente, a linguagem possui justamente essa capacidade paradoxal.

Podemos tornar presente aquilo que está ausente através da palavra.

Quanto mais a personagem nomeia a falta de contato, mais o contato desejado ocupa o centro de sua experiência psíquica.

A ausência física transforma-se, portanto, em presença simbólica.

20 AMOR, DESEJO E ALTERIDADE

A música permite ainda distinguir três conceitos frequentemente confundidos:

atração, desejo e amor.

A atração pode surgir rapidamente.

O desejo pode ser alimentado pela fantasia.

O amor, entretanto, quando compreendido como relação entre sujeitos reais, exige conhecimento, convivência e reconhecimento da alteridade.

Nesse sentido, aquilo que a personagem experimenta parece estar muito mais próximo do desejo amoroso em formação do que de um amor plenamente constituído.

Ela deseja conhecer.

Deseja aproximar-se.

Deseja transformar possibilidade em experiência.

Mas ainda existe um caminho entre imaginar alguém e efetivamente conhecê-lo.

Essa distinção é importante porque a idealização pode transformar o outro naquilo que gostaríamos que ele fosse.

O encontro verdadeiro começa quando conseguimos descobrir quem ele realmente é.

21 A CORAGEM NECESSÁRIA AO ENCONTRO

Existe, finalmente, uma dimensão ética na composição.

Relacionamentos humanos exigem algum grau de coragem.

Aproximar-se significa abandonar parcialmente a segurança da fantasia.

Significa aceitar que o outro possui vontade própria.

Ele pode corresponder.

Pode recusar.

Pode desejar algo diferente.

Por isso, todo encontro genuíno envolve risco.

Entretanto, é justamente esse risco que permite transformar uma relação imaginada em experiência compartilhada.

Sem esse movimento, o objeto amado pode permanecer indefinidamente perfeito porque nunca foi suficientemente conhecido.

A realidade pode frustrar a fantasia.

Mas somente a realidade permite construir intimidade.

22 CONSIDERAÇÕES FINAIS

“Nem um Toque”, na interpretação de Rosana, ultrapassa a narrativa aparentemente simples de uma atração em um ambiente social. A composição pode ser compreendida como uma representação da complexa fronteira existente entre desejo e realização, silêncio e comunicação, fantasia e realidade, proximidade física e distância emocional.

Sob a perspectiva psicológica, a música evidencia mecanismos de atração interpessoal, comunicação não verbal, expectativa, interpretação de sinais e antecipação emocional.

Na perspectiva psicanalítica, destaca-se a relação entre desejo e falta. A ausência do objeto não encerra o desejo; ao contrário, cria um espaço no qual a fantasia pode expandir-se. O outro torna-se simultaneamente pessoa concreta e construção imaginária.

Sob uma perspectiva filosófica, a composição apresenta o problema da alteridade. Para que exista um verdadeiro encontro, é necessário ultrapassar o campo da observação e reconhecer o outro como sujeito livre, cuja resposta não pode ser completamente prevista ou controlada.

O título sintetiza brilhantemente essa condição.

Não houve toque.

Não houve conversa suficientemente capaz de transformar o desejo em relação.

Não existe ainda uma história compartilhada.

Entretanto, existe uma intensa história interior.

Talvez seja justamente essa a grande força psicológica da canção: demonstrar que uma pessoa pode estar fisicamente distante e, ao mesmo tempo, ocupar enorme espaço em nossa vida psíquica.

A personagem encontra-se diante de um amor que ainda não aconteceu.

Ele existe como expectativa.

Existe como possibilidade.

Existe como desejo.

Existe como fantasia.

E é justamente por permanecer incompleto que conserva sua intensidade.

Nesse sentido, “Nem um Toque” pode ser entendida como uma canção sobre um dos momentos mais delicados da experiência amorosa: o instante em que duas pessoas parecem caminhar uma em direção à outra, mas ainda existe entre elas a pequena — e imensa — distância entre desejar e dizer.

REFERÊNCIAS

ARONSON, Elliot; WILSON, Timothy D.; AKERT, Robin M. Psicologia social. 8. ed. Rio de Janeiro: LTC, 2015.

BECK, Judith S. Terapia cognitivo-comportamental: teoria e prática. 2. ed. Porto Alegre: Artmed, 2013.

BUBER, Martin. Eu e Tu. São Paulo: Centauro, 2001.

FESTINGER, Leon. A theory of social comparison processes. Human Relations, v. 7, n. 2, p. 117-140, 1954.

FREUD, Sigmund. Escritores criativos e devaneio. In: FREUD, Sigmund. Obras completas. São Paulo: Companhia das Letras, 2015. Trabalho original publicado em 1908.

FREUD, Sigmund. Psicologia das massas e análise do eu e outros textos (1920–1923). São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

FREUD, Sigmund. Introdução ao narcisismo, ensaios de metapsicologia e outros textos (1914–1916). São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Fenomenologia do espírito. Petrópolis: Vozes, 1992.

KIERKEGAARD, Søren. O conceito de angústia. Petrópolis: Vozes, 2010.

LACAN, Jacques. O seminário, livro 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

LAPLANCHE, Jean; PONTALIS, Jean-Bertrand. Vocabulário da psicanálise. São Paulo: Martins Fontes, 2001.

SARTRE, Jean-Paul. O ser e o nada: ensaio de ontologia fenomenológica. Petrópolis: Vozes, 2015.

ROSANA. Nem um Toque. Canção popularizada na década de 1980. A letra apresenta como núcleo narrativo a atração e a ausência de contato entre duas pessoas que se observam em um ambiente social. Informações discográficas e de autoria apresentam variações entre bases musicais consultadas.

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